国家的司仪,在大国互相签订盟友时帮他们制定好礼节。
孔子对这三个回答都不太满意,就问在一旁抚琴的曾点。
曾子就笑着说,能做的他们都做完了,我也没什么追求了。
孔子还是继续问。
曾点就回答道:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
孔子就很满意曾点的回答,说“吾与点也”!
这就是曾点之乐。”
焰灵姬傻眼,不解道:“……就这样?”
典庆也有些迷惑。
高景笑了笑,道:“子路是一名勇将,他尽到自己的能力,把国家的国防做到了力所能及的最好。
冉有是治国能手,他把国政治理到力所能及的最好。
公西华是礼学大家,他也把一个小国的礼仪推到了力所能及的位置。
当所有人都能将自己的能力发挥到最好,用于治理国家之后,才是“曾点之乐”的追寻所在!
所以儒家的最高追求,就是“曾点之乐”!”
焰灵姬愣住了,好像想到了什么,不禁有些神往。
典庆也向往道:“如果等到天下太平,百姓都过上好日子,我也愿意跟曾点一样,带着三娘,陪先生去春游!”
高景放声大笑,道:“哈哈哈,大兄也得“曾点之乐”也!”
……
《论语》终归只是孔子弟子整理的孔子言论,有很多话必须联系场景,人物关系,时代背景去解读。
而不是单单只是读一句话!
细读《论语》,就会发现孔子跟他的弟子们并不死板迂腐,反而相处的很有乐趣,很幽默。
本章未完,点击下一页继续阅读马车继续朝新郑出发,高景就坐在马车上,给典庆跟焰灵姬二人讲笑话:
“……曾子,不是曾点,而是曾参,他也有“曾子三乐。”
有亲可畏,有君可事,有子可遗,此一乐也;有亲可谏,有君可去,有子可怒,此二乐也;有君可喻,有友可助,此三乐也。
有亲人让你敬畏,有君王让你侍奉,有孩子可以传承,这是一乐。
有亲人让你劝谏,有君王让你舍弃,有孩子可以打骂,这是二乐。
有君王能让你借喻讥讽,有朋友能够帮忙,这是三乐……”
所谓“蚂蚁进磨盘,条条是路”!
曾子三乐中,亲人,既让你敬畏,又供你劝谏;君王,既让你侍候,又让你炒他的鱿鱼,还供你运用春秋笔法,含沙射影;儿子,既能继承你的花呗,又能作你的出气筒……
以这般方式来诠释世间纠结的人际关系,想不快乐也难。
高景还没有说完,焰灵姬就笑得在马车里直打滚。
边笑还边道:“当你们儒家的君王,可真不容易啊!”
。
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