到,现在摸江户玲奈的尸体,也一样比预计中要少。
莫非这些邪教徒都是肾虚的早死鬼?
在方诚沉思时,又有几行提示出现。
[生命(碎片33)融合中……
[生命
[预警(碎片33)融合中……
[预警
杀帽子男的时候得到一个生命碎片和一个预警碎片,现在恰好跟江户玲奈凑合,融合成一条命和一项新能力。
他现在已经拥有6条命了,看起来很多,但要是真碰上什么难缠的对手,根本不够消耗的。
预警是一项能够预感到危险的能力,有利于提前进行躲闪或者防御,实用价值非常高。
而言灵术则是一项很特殊的能力。
通过圣经为媒介,向信仰的神灵献祭生命或者灵魂,从而得到能够修改现实的力量。
这其实就是一种交易,向邪神送上献祭品,然后得到回报,至于献祭品是别人或者是自己,都无所谓。
上次那三个绑走佐藤隼人的邪教徒,以及江户玲奈所使用的言灵术,本质上都一样。
只不过一个是拿别人的命,一个是拿自己的命。
在知道言灵术的使用方法后,方诚才明白,为什么从邪教徒身上摸到的生命碎片会这么少。
言灵术是需要献祭生命力才能得到力量,生命力不够就得抽取寿命替代,如果施展的言灵术代价太大,会直接把人活生生抽死。
召唤邪神投影的护教者就把自己给抽干了,江户玲奈使用‘极乐天国’也差点把自己掏空。
这两者已经把自己的生命力和寿命都献祭给邪神,那方诚自然从他们身上摸不到多少好东西。
从这方面上来讲,方诚和邪神就是死对头啊,怪不得看这群邪教徒不顺眼。
他把江户玲奈的尸体丢开,捡起刚才打飞的黑色圣经。
言灵术并不是随便乱说就能修改现实,必须使用黑色圣经上记载的术式才行,同时对神的信仰越虔诚,释放的威力就会越强,而越虔诚就会越容易成为狂信者。
好家伙,这分明就是一项传教用的能力,把使用者往邪教的路上拐,使用越多就越脑抽。
方诚有理由怀疑言灵术的发明者可能是个传教的积极分子,珍藏作品买三本一本收藏一本自己用一本用于传教的那种。
不解决这个隐患,方诚暂时不会使用这项能力的,他可不希望自己也变成邪神的信徒。
不过这本黑色圣经倒是值得拿回去研究一下,也许能从上面鼓捣点什么特殊言灵术出来。
极乐教的圣经就叫圣经,没有别的名字,根据黑色的封皮,方诚愿称其为黑暗圣经。
他把黑暗圣经收起来,回身去看佐藤隼人。
佐藤隼人半坐在地上,目光呆滞的看着双亲的尸体。
感觉到方诚靠近,佐藤隼人才回过神来。
他看了一眼江户玲奈的尸体,用极为沙哑的声音,对方诚说道:“谢谢!”
如果不是方诚及时出现,他就要是在江户玲奈的手里,更别说替双亲报仇了。
方诚看着佐藤隼人脸上两行血泪痕迹,看着他似乎已经完全失去光泽的双眼。
那个曾经幼稚且天真的少年已经死去了,活下来的佐藤隼人,也许会彻底的成熟,但也有可能会彻底的颓废。
方诚可不想把人救下来结果变成颓废物,他直接说道:“你还想不想救你妹妹了?”
佐藤隼人黯淡无光的双眼中,猛地燃烧起一簇火焰。
他伸手抓着方诚,急切道:“方同学,你已经问出我妹妹的下落了吗?”
“没有!”
方诚摇摇头,继续道:“但我会去救她的,如果你不想佐藤麻衣回来后还需要照顾一个颓废的哥哥,那就打起精神来。”
佐藤隼人怔怔的看着他。
方诚叹了口气,蹲下来拍了拍他的肩膀,认真道:“你现在是佐藤麻衣唯一的亲人了,也是哥哥,有责任照顾好妹妹,成为她的依靠,而不是累赘,明白吗?”
佐藤隼人双眼涌出泪水,他紧紧抿着嘴,用力的点头。
“嗯!”
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