亨通盯着伶瑶仙子,想起了昔日的巫祖之道。
有古简曰:“人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常则妖兴,故有妖。”
故再曰:“人之假造为妖,物之性灵为精,人魂不散为鬼。天地乖气,忽有非常为怪,神灵不正为邪,人心癫迷为魔,偏向异端为外道。”
又曰:“妖则去其人。”
其意在于妖是由人造或者人化成的,人们说畜生植物是成精,而怪指的是异物。
人一旦失去伦常,那么妖就出现形成了。
华夏神话的妖精是指修炼后的物类,好比人修道成仙那样,妖精经常被人视同于妖怪。但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同。
“妖怪”是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命,即由于认知限制,人们暂时难以解释的现象或事物,而“妖精”比较偏向大自然事物化身,会愚弄人类的神怪。
异域文化的妖精,为精灵、有小仙子的别称。东方文化的妖精,任何动物、植物和工具,会吸收天地的日月精华,因而幻化为人形或得到人智,名称被称为原形名+精。妖精依然以狐狸精为主流,此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树、花等。
成精之物最常以“妖”代言,同时“妖”也多代表偏离正道的事物,因此人类和仙人常对它们刑罚伺候,发生不少暴力冲突。一旦身分揭穿后,通常是尾巴露出来,或被照妖镜照到,难免会有神仙高人捉拿它们,不是被消灭,就是被迫走入仙道。
妖精几乎扮演歹角,不过也有例外,有些妖精也有情有义、知图报恩,甚至和人类发生恋情。
石敢当的传说有很多,最广为人知及认识的为“泰山石敢当”。
不过要说物件成精,“石敢当”原来也有传说:石敢当原是山上的一块巨型石块,村民见石大能挡大风,认为它也有阻挡邪煞的气势,于是在石上写上“石敢当”三字以保佑村民平安,可是大石因吸收了经年累月的日月精华之后竟然成了精;最初它受魔瘴的唆摆指使,把路经的人压死以供那些魔瘴吸纳灵魂精元,后来受到仙人的点化,潜心修道,更为人们挡去恶魔邪祟的侵扰,最后得道成仙。
石敢当的用途是镇煞挡邪已是人所皆知;从上古时代开始,人们已有将石雕的石敢当放在家中或庭园里,用以镇妖降魔,以保家宅之安宁。
魔神仔或称“魔神”,是民间信仰中对出没於荒野、山林的妖精或妖怪的统称。
据民间传说,魔神仔非神、非鬼,大多身材矮小,动作敏捷,会迷惑人类的心智或恶作剧,使人失踪,不过魔神仔害怕声响。在各地均有老人或小孩被魔神仔抓走或诱拐失踪的传言。
当有人被魔神仔拐走的消息出现,乡民亲友会请出地方神
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