奇经八脉是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。
它们与十二正经不同,既不直属脏腑,又无表里配合关系,其循行别道奇行,故称奇经。
其功能有:
一、沟通十二经脉之间的联系;二、对十二经气血有蓄积渗灌等调节作用。
任脉,行于腹面正中线,其脉多次与手足三阴及阴维脉交会,能总任一身之阴经,故称:“阴脉之海”。任脉起于胞中,与女子妊娠有关,故有“任主胞胎”之说。
督脉,行于背部正中,其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会,能总督一身之阳经,故称为“阳脉之海”。
督脉行于脊里,上行入脑,并从脊里分出属肾,它与脑、脊髓、肾又有密切联系。
至于任督二脉打通方法,可从医学与道门导引养生的角度分别探讨。
医学的观点可从《灵枢.营气篇》的叙述,了解十二经脉与任督两脉的循环次第。
经脉的流注从肺经开始,依次循环到肝经;再由肝经入胸,上行经前额到头顶,再沿督脉下行至尾闾,经阴器而通任脉上行,然后再回流注入肺经。
《营气篇》说:“此营气之所行,逆顺之常也。”这是医经所述,任督之气在人体运行的自然规律。
由此可以理解,就正常人而言,任督两脉本来就是通的,何须打通任督二脉?
以道家导引养生的观点,所谓“通任督”也就是通三关,即尾闾、夹脊、玉枕、行“周天”运转之意。
道书中认为,人的寿命极限为上寿一百二十岁,只要以导引内丹的训练,从“逆”的方向上夺天地之造化,凝练精、气、神,提高生命品质,就可挑战年寿极限,延长生命。
所谓“逆”,是指督脉由会阴起经背脊三关而达头顶百会,再由身前任脉而下丹田,此称为周天,正好与上述医家所提的经脉循行途径相反。
道门借由小周天的行气锻赞,将先天之精与后天之气(水榖精微)结合凝练成“药”,此即练精化,又为“初关”;尔后再进入大周天练气化神阶段,谓之“中关”;最后再进入大定阶段,达“上关”之练神还虚,而入道体。
其中周天的运行以任督两脉为主,这种后升前降的机制,称为升阳火而降阴符,即为打通任督二脉。
初关为九月关、中关为十月关、上关为九年关,可见修练之不易。
不过,这个修练脉络,却清楚标示从身体到心灵、从有形到无形、从物质到灵性的质变过程,是具体可循的。
至于藉外力“打通任督二脉”的可能性,经典中虽确实可见内功深厚的修道之士“布气”之说,即发放外气为人治病,但除了江湖人士,正典中未曾见到以外气打通任督二脉之说。
布气治病,是医学环境条件下,面对疾病的无奈对
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