“胎体形成于父精母血凝聚,鬼神入住而成。”
古简《太上老君内观经》对生命的形成是这样描述的。
以人的生命为例,孕育乃“鬼神”参与受胎而成。
经中认为,如果没有“鬼神”参与,受孕是不能成功的。
“六爻”卦定六亲论孕育,官鬼爻不上卦,胎儿无神识,即死胎。
据此,民间有“人是活鬼,鬼是死人”的说法。
因此很多人不明白为什么有些夫妇很健康,但却不孕不育的原因。
在这部古简经卷中详细论述了各类孕育不成的原因。
“鬼神”的实质是“气”,天地阴阳二气的聚散合和。
华夏的哲学都认为“气”是万物的主宰,气秉于形体乃生命成形,正所谓“天地合气,万物自生,万物之生,俱得一气”。
因此万物秉气而生,得气而为灵魂,死为气散,俗语叫“断气”。
华夏道门关于“气”字,大约有三种写法,它也代表了三种意义。?
一、“炁”字这是古文的气字,上面的“无”,就是无的古字,下面的“灬”字,就是火的变体。
上古时代道门的丹经道书,提到了“气”,便常用这个“炁”字。也可以说,无火之谓“炁”。
即先天一点真元,父精母血秉受的那个“元神”称为“元炁”。
二、“氣”字也是古文的[上气下米]字,籀文、篆书大多都用这个“氣”字。
强调些说,这个“氣”字,也就是代表自然界的大气、各种气体,气味。
三、“气”字,是后代通用的气字,但从古代道家与华夏医学的观念来说,这是人们吃食米谷之后,而有生命呼吸作用的“气”。?
修炼丹道的人都知道,生命在一呼一吸之间,炁入鬼神之道,故行斋醮,祭祀,沟通宇宙天地三界鬼神,乃是对自然与生命的最大敬畏与尊重。
道门认为,越形体和人的认知而真实存在的事物,称为“鬼神”。
即形而上者之谓道、阴阳不测之谓神!
综合各类宗教典籍经卷,鬼神有三种形式存在:
一、自然之神,来源于天地山川草木自然界,在人为先天之本性。
上古之人认为,万物有灵。
远古时期,人类因敬畏天地,图腾崇拜而形成自然人格化神灵,风伯雨师、雷公电母、河海龙王、家宅土地公、灶君等。
人若不读经典,不敬天地,不敬祖先,不知有“鬼神”存在,实迷了本性,不懂得尊重与善待大自然。
“自然之神”,一方面基于保护大地自然环境,一方面在于消除各类业障疾病。
修道之士在以往的禳灾鬼神,查占善恶因果经验中,诸如很多建设动工犯太岁等凶神而疾病灾祸者,有破坏山体者、冲撞山神而疾病灾祸的;有砍伐大树,树神迁怒而生灾病的;有浪费五谷粮食而生灾病者,也有挖断龙脉而得病
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