由于人过度追求口腹之欲而导致膳食不合理,会造成营养不良或热量过剩,随之而来的就是肥胖症、动脉硬化、骨质疏松症等各种病症病率的激增。
而酗酒、通宵玩乐这些极不健康的生活方式,也在不知不觉中消耗了人身体的元气,与道门清静无为、仙道贵生的思想相违背,无形中也与三尸神对人体的戕害相暗符。
五、守庚申
守庚申是杀三尸最重要的途径,乃是综合了上述四项要素的系统活动。其具体做法,先是在平时就要“绝粒为宗”,“服气为本”,“斋戒为先”。
在庚申之日,先择一静室,安置床榻,并清净心意,斋戒存想,以求得神气的外助内补。
静室需“好土香泥,泥饰明密高敞,床褥厚暖,衾枕新洁,不得使杂人秽污,辄到其中”。
地须深锄二尺,筛去滓砾,除去秽物,增添好土,捣踏平实,再扬细土,拍踏使之紧实平稳,然后扫洒干净。
然后在室内备一香台焚香,每焚一次,则念玄元无上天尊,又念太一真君,呼三一、三元五脏六灵、一身之神,冥心叩齿,静默思之也,通宵达旦。
若身体疲倦难忍,也可以伏床小睡数觉,但不能睡熟,“此尸即不得上告天帝”。
守庚申时忌讳与异性说笑共处,吃“荤腻、五辛、留滞、冷滑之物”,忌入一切秽恶之处,忌争是非,忌欺罔,此为“太一真君五诫,诚心依之,克获神应”。
夜不归知道,人的心灵若是清静无染,即使身处困苦的境界,也不会有众多的烦忧;一个人的心灵若是不安烦乱,即使天天身在深山老林,也是如同身处闹市,不得安宁。
因此,太上老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。
执著之者,不名道德,众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。
但遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
真正的清静,不在它方,也并不遥远,就是一颗干干净净的心。
人一味追求拥有财富、名利,迟早会被身外之物所拥有。
一味追逐遥不可及的奢望而不珍惜身边幸福,等你恍然大悟之时,就是人生快要结束之日。
珍惜当下,珍惜身边的人,幸福来得实实在在,不然,你会被贪婪洗劫一空。
顺境和逆境,好事和坏事,都是成就的助力,都是修行中必须的过程。
就像人要有两只脚才能行走,靠一只脚很难。我们总想追求顺境,逃避逆境,顺利了就高兴,有坎坷就难过,这叫动心。
其实在修行的道路上,遇到什么都一样。
好事坏事,顺境逆境,在哪个境界中都一样,这叫平等
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