夜不归的师尊曾问他:道门修练者是如何保持坚定道心的。他回答了很多,但都没说到点子上。
师尊教他道:“你既然入了玄门正教,就必须通夙世之善根,一证今生之福果,二修来劫之不坠。?若有向道之真心,当遵太上之法律。”
“奈何很多修道者不自知觉,只图道门一度平生,不知玄科而有禁戒,粒米文钱俱皆有所关系,乃世人之膏脂,农夫之血汗。非用心以难消,岂无功而可受。?”
“他们愈迷,不自揣量,不肯修持,反言本教无功,便随外道有益,以致奸盗邪淫,损人利己,或荤酒乱律,坏教败宗。或烧炼假术,哄骗迷人;或信投旁门毁谤正教。似此无赖种种不堪,岂是正教之人所为??”
“且莫说他们乃后学之辈,即天仙有过则谪其位,地袛有过则降其职,仙有过则坠其尘,鬼祟有过则灭其迹,君王有过则失其国,臣僚有过则加其刑,仕人有过则削其名,庶人有过则掠其福。?一切过恶,各有所归。?何况他们作孽者,岂会无报应。”
“作为修行者,你该从闲处揣心,修道是什么缘由,又为什么求大道。”
师尊丘山真人又道:“盖为看破尘缘、轮回苦恼,方才进道。岂可反造愆尤,重增孽债?若能寻思改过,还依初心而行。法有三乘,遵依本教而行,量力而进,立志而守,苦志而修,方是修道正路也!”
“夫上乘者。修真养性,苦志参玄;证虚无之妙道。悟金丹之大理;天地之正气,除尘世之冤愆。广行方便,大积阴功,只侯三千功满、八百行圆,然后身三界,位列天仙矣!”
“或跨鸾鹤而朝金阙,或跨驾彩凤而赴瑶池,千真恭敬,万圣护持。与天地同体,日月同明。岂不是修道者之大丈夫哉!”
“夫中乘者,秉心演教。礼忏诵经,诵太上之法科,礼天尊之宝号。信心恳祷于圣前,虔诚斋戒于庙中。清静身心,阐扬大道,一念纯真,常存正法。”
“运用灭度之时,就临命终时,自有善仙拥护,或送王宫,或生官府,或为君王而名登九五,或为卿相而位列三台。那时万民敬仰,四海投归,人中殊胜,岂不尊乎!”
“夫下乘者,修宫建庙,印经造像,修桥补路,戒杀放生,施茶舍药。惟慈悲之本,绝吝贪之意。或周济穷苦,低下为心,尊师敬友,接待往来,爱老惜贫。以待功行圆满,自有金童接引转化为人,得生富贵之家,一生受用无穷,岂不快哉!”
丘山真人一口气说了很多,然后又道:“如此修行大道之法,句句分明。若不省悟者,不除酒色财气,不如离观归家,染苦为乐,随心所欲,任意所为,岂不乐哉?如何久恋玄门,迷而不省?造下无边罪孽,果报难逃,过世之时,看待推谁?”
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