一步就是要把僵劲练掉。
松要和圆配合,在形体圆的基础上,使四肢百骸、五脏六腑全都松开,这样才能气遍周身,贯穿于各个细胞之中,要有整体圆通的感觉。
松还要和展相配合,肌肉放松,但筋骨要慢慢展开,用意不用力地展开,好像展长了,每个骨关节都稍长了,人气更强。
松也要与合配合,合是运动的一致性,有合才有整体的松,不是身体各部位分散的松。
松要在意静中放松,意不静,气不顺,也不能真松。
二、圆
人体四肢,躯干和关节,只有在形成圆形和半圆形的情况下(当然先要松开),才会显出有内力,有生物电磁场。圆能使身形端正,整体一致,整体平衡。
最坚固,最有力,最灵活而中心又最稳定,圆的妙用无穷。
练此功法之人在松中始终想着圆,自然会自行调整身形,而能达到形正、势圆,有包容一切之势,仙界把这内气精气称为“混元一气”、气在人中,人天混一。
哪里有圆,哪里精气就到,就有生物电场。
三、展
引而未谓之“展”,内劲要展,展能产生势,势展才出神,才挺拔有“精神”。
劲、势、神的活动,是内气转为外气的关键,势不展,神不活。
势展不是放气,放则使内在空虚,所以展不能主观使身体局部扩大。
必须在形体圆、放松,内气圆满的基础上,挥神气的作用,没有挥神气作用,就无法由识神用事,转向元神就位的过渡。
展是由“有为”转为“无为”的关键,这一点极为重要,也是大多数仙人不明白为什么久练仍不能进入无为之境的原因。
展中要有收,要有包容一切,又在一切之中的气概。
展的目的是为了排除一切环境的干扰,又能吸收自然界一切精华。
展要轻松,自然会有浩然之气。
四、合
练功法要求“六合”,外三合与内三合,合是上下左右前后都要配合一致,一切无不动,一静无不静,好像互相联通,外三合指手与足合,肘与膝合,肩与胯合,属于形与势(中丹田与夹脊)的运动;内三合是意与气合,气与形合,形与神合,形神要兼备。
看仙人功夫进步程度,就看合的表现,合是协调一切上下相随,内外要合,要“六合一统”。
五、静
意要静,意静才能神明。
自然界没有绝对的静止,静是全面平衡的运动,“意静”并不是思想静止,什么都不知道了,而是不去想,而又知道的最全面。
有感的能力而不去感,无觉而有灵感。
如果形体不正,势不圆,松展不平,内外不合,气运就不顺,神经必受干扰,再有妙法,也不可能意静下来。
必须形正,势圆松展统一,内外相合,气运平衡,才能真正静下来。
此时“意注神往”,即意
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