就是修道,这就是德行。
因为修道不一定要出家!
太上老君道:“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。”
无欲观察道的微妙玄通的境界,有欲可观察道的边界规律,后面又说:此两者同出而异名。这就说明了,修道不论红尘还是出家,不过是利弊之间的抉择,而不是只有出家才能修道,人要追寻适合自己的道路去修行。
为出世的法,便去打坐,三年五载,坐破了蒲团,几曾见些儿念绝,半刻忘情。两个五,还是十也。
自古仙人皆忠孝,未曾有逃离世俗,抛却父母,独修成仙。在各自的作为当中,尽心竭力,遵纪守法,做好自己应该做的事这就是修道,这就是德行。
万事万物何曾离道,凡事行到极处就是道。
如果对生活有万般的不满,对社会有着千种的抱怨,连自己的心性都降服不了,出了家也无非是虚度光阴。
何况身在世俗生活,享受这各种便利,复杂的人情关系,真要一朝出家,粗茶淡饭,清心寡欲未过三天就要过不去了。
关于道观生活的一场梦。
出家住观,不是有幻想中多么美好。
每天固定的作息时间,每日不辍的早晚功课,粗茶淡饭的伙食,几乎没有太多娱乐手段,也没有觥筹交错的娱乐活动。
倘若出家在山里或偏远的道观,还要有更多的劳动与磨练,居住环境也不过将将好而已。
当人住在一个抬头看见点点星光,身下不过一床草席的房间里时,不知有多少一时冲动的青年会坚持得下去。
和谐是民众一直都在孜孜以求的。
在和谐的社会里,不仅人人心情愉快、处处温暖融洽,而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高,社会秩序稳定而协调。
在历史交替中,和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法,更是一种绵延不断的政治理想。
和谐也是华夏民族的人文主题,天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来民众的共同梦想。
安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础,也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐,社会无从发展,个人也得不到幸福。
道门关注是天、地、人全面的和谐发展,以“道“为最高信仰,倡导人们信道、修道、行道,一切以道为事,生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。
可以看出,道门之和不仅是最完整的,也是最贴近人、最具人性的。
并不是要在道德制高点对谁批判,对谁品头论足,而是要真正的脚踏实地,面对现实,面对自己的内心。
人有出家向道之心,难能可贵。
道门不是要拒绝,而是希望更多人正确的引导有心出家的人,真正的以慈悲心无量度人。
可以说做一个道士简单,做一个合格的道士太难,无论
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