无论叫堪舆也好,叫地理也好,叫形法也好,还是叫风水什么的,虽然叫法不同,但万变不离其宗,根本上来说,就是探寻以“地”为首要参照座标的天地奥秘的过程。
以此而发展的理论,人们把其叫做风水学;而这个过程中使用的具体方法被叫做风水术。
更引申来说,由于这个过程是和生命返本归真的修道活动结合在一起的,所以这个过程也是一个生命修炼提高的过程;修炼中修出的和“地”这个体系,和风水活动相关的术类的东西或者能力则被叫做风水术。
《堪舆》中曰:“惟天覆善恶,惟地载善恶,惟仙师为天地埋藏善恶。天无私覆,地无私载,仙师无私恩。人有私欲,则见理不明。地理者,天理也。既有天理,即无人欲,故此道惟聪明正直圣人贤士乃克言之。”
由此可知风水师的作用是代天行事,是有严格心性要求的,使得道之人都要敬他们三分,称之为“仙师”。
风水师必须有师父的真传,得到通神的能力,再辅以对“形”的观察;华夏有些风水师修炼到一定程度后,肉身都会发生很大的变化。
很多传说中,那些高人寒暑不禁,夏天最热时不怎么出汗,冬天穿一件单衣也不冷,有些还能飞,人们眼睛都能看见。
还有些身体能直接进入另外空间了,所以有人看到人在眼前“唰”一下就不见了。
风水师要经常在郊野山林里行走,一步跨出可能就几百米去,在山林里飞来飞去,《经》中有“陟冈”、“降原”、“逝水”、“观京”的描写,因此也有人把风水师叫做“地仙”。
在民间,人们认为风水师就是看风水的人,被叫作阴阳先生或风水先生。
有很多术士学了些风水的皮毛就打着看风水的牌子到处混饭吃,风水师和术士是有明显区别的。
术士不修炼,他们只不过比普通的人多懂点技巧性、技术性的方法而已,他们看地基本上都是看“形”,根据前人总结的风水经验来套,并以此术类为谋生手段,他们主要是给普通百姓点点地,看看期。
虽然术士和风水师的水平差距很大,但是自古以来,华夏一直有术士的存在,为什么呢?
人是分阶层的,普通百姓根基浅薄,这些术士的能力也就够用了。
一般情况下,方圆百里之内,必有异人,或会风水,或晓易理、懂算卦、看水碗等,能力大小不同。
术士们虽然不明究里,但也能帮助真传风水师宣扬积德行善,让人们知道要顺应天时地利,几辈人积福才能得到一个好地穴造福后人等道理,整体上对维护社会道德也起到了一定的正面积极的作用。
由于整体道德标准是遵循圣贤们的典章,人们都有积德、至少是守德的趋向,所以有些术士虽然没有师父传授和
请收藏:https://m.cyfus.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)