的穿透空间屏障,来往于天上人间。
后来随着道德的下滑,世人只能通过修炼,返回自己先天之本性,才能出先天之本能,突破空间屏障,进入到另外的时空。
五、喝形
“喝形”是说风水师为谁家看了一个穴位,叫出这个穴位的名字,比如说什么“双狮夺宝”、“双龙戏珠”、“犀牛望月”、“猛虎下山”等,而且有时会留诗句一首,民间流传。
“喝形”本身就能反映风水师的功力深浅,如果喝形准确,在点穴、葬法、选期时都有助力。
有一个风水师叫“不过五”,他在各地留下了大量的“风水诗”,因为他的每句诗皆为五言句,所以人称“不过五”。
由于他的诗通俗易懂,故在民间流传极广,其实他的诗就是对某一个风水格局的“喝形”。
风水师喝形一般喝出的是山川之形,有些“山形”象陆生动物,如狮子、老虎、熊等;有些是水生动物,如各种鱼、虾、螃蟹、蚌等;可以是飞禽,如鹤、鹰、鹞子等;也可以是植物,如桃花、梅花、荷花等还可以是日常用品,如鼓、刀剑等,还有“天书穴”。
有一些穴位不是人间的物种,比如龙形、凤形和莲花座形等等。
然而,地穴仅仅有一个外形是不够的,要“形神兼备”,就必须有“地灵神”驻守,就像一个人搬到新家一样。
地灵神是一种神位的统称,不管该位神灵原先是在哪里,只要来到地穴驻守,就可称为‘地灵神’,但是为了配合天地法则,‘地灵神’在最靠近人间的层次展现时一般就会化成地穴的‘形’所对应‘神’,也就是说,如果一个地穴被天地定为“狮子”形的时候,不论谁来作为“地灵神”,那他展现的就是狮子。
比如民间常会有一些传说,某某地方有个“犀牛大地”,经常有人在黄昏时看到三头白犀牛从山中飞出,这就是“地灵神”展现到人间的形象。
对于“喝形”,风水各派都有经验的积累,但是单靠经验是做不到十分准确的。
一座山或一群山组成的外形是象狮子还是老虎,根本不太可能分辨的,因为很难这么清晰;或者这些山组成的外形是飞禽外形,那是凤凰还是白鹤呢?都是‘品’字形,前面一座,后面两座,所以从群山组成的角度来说,很难分辨。
当然,也有能够十分清晰的,很多的山形的确是十分形似,有些不但形似,还很神似。
一个风水先生,没有那个神通飞到天上去,或者开天眼看到另外空间山脉的形象,根本就不可能知道。
如果一个地穴外表看着像狮子,但是它的“地灵神”是老虎,那它就只能是老虎形,不管风水先生怎样“喝”他是狮子,老虎也不可能变成狮子。
所以,从古到今,所谓风水先生来“喝形”都
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