见老夫,你很不幸,为了东皇玺,看来你确实准备舍命相救了,老夫佩服!”
?“既然佩服,就放过我们呗!”项剑戏谑道。
?冥河老祖听后一愣,然后才吐出三个字来。
?“想得美!”
?于是乎,两人再无顾忌,在这一片别无他物的阴域中相杀起来。
?东皇玺很累、很困,倦意袭来不由人,首先是他的身体不受使唤,然后是不属于自己。正所谓:生死前,困欲眠,梦无垠,长睡堪胜仙……
?人人皆欲修仙,可成仙得道、白日飞升到底是个怎样的过程呢?
?东皇玺在梦中,似乎正领悟着得道飞升的过程。他所熟知的道教认为,人通过修炼,物质生命(肉体)可以得到延续,精神生命(魂魄)也可以得到升华,最终成仙得道。
?为此,历代道教名家在仙道信仰的追求中,非常积极的探索修仙的途径,总结了丰富的修炼学说和修炼方法,他们的精神动力就是“我命在我不在天”,度己之外,还要度人。所以,道教一直说“得道成仙”,在成仙之前,还有个“得道”二字。
?“道”就是天地运行的规律和法则,那么修道之人如果掌握了这些规律和法,去造福人类,就能像仙人那样成为大智大慧者。
?因此,学道、修道者,不仅要延续生命,做到肉体的健康长寿,还要成为大智慧者,生化精神(也就是魂魄),济世利人,积功累德,以达到死后的精神(魂魄)的永存。
?道教将传统的民间巫术及神灵仙人信仰和道教思想为一体,完整了道教的信仰体系。《想尔注》中曰:“生,道之别体也。道意贱死贵仙。”珍爱生命和追求健康长寿,既是道教劝善成仙生命伦理的出发点,同时也是最终目的。
?道教徒总是向往自由逍遥,及生命与大道合一的神灵仙人生活,相信通过修道、悟道及炼养,不仅可使精神生命(魂魄)得到升华,而且还可以使生理的生命(肉体)达到脱胎换骨。
?作为一个道教徒,只有全面深刻地理解了长生不老、得道成仙的含义,才能在修行中真正体悟到大道的精髓。
?首先,道教是把人看成是精、气、神或命与性的统一体。在对人的基本结构的认识上,道家通过形气神理论和性命理论以及脏腑经络理论,从而完成对人的纵横各部分及其相互关系的完整把握。
?在对人生历程的认识上道家提出了一套从先天一气到胎儿、婴儿、孩儿、成年并最终死亡成鬼或修道成仙的完整过程的理论。
?在对人生特性和人生价值观的认识上道教认为,人生存在生难永恒性、形体滞碍性、苦痛常伴性、祸福无常性等一系列的有限性和局限性,而人要从根本上摆脱这些有限性和局限性惟有修道以成仙。
?所以
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