第685章此事不太行
董其昌听完朱常洛的话后,倒吸一口凉气!
他怎么都没想到利玛窦要传播的泰西教竟然如此大逆不道!
居然敢以教权压制王权,这不管是在大明的历史上,还是放在五千年的中华历史上,都是不能饶恕的禁忌!
宗教只能依附在王权之下,只能在世俗之后遵循世俗道德才能成为被统治者接纳的宗教。
一旦,宗教开始走偏,想要染指王权,先要统治世俗,那必然是要被强力打击的。
在东汉的时候,道教刚刚兴起的时候,张角等妖道就打着“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的旗号造反作乱,拉开了灭亡东汉的序曲——黄巾之乱。
在此之后,历代的统治者和士大夫们都开始无比的警惕教派的力量,只要有哪些打着“怪力乱神”旗号的教派出来妖言惑众,朝廷及地方都会不遗余力的进行打击和消灭。
而后,佛教在中原经历了数次灭佛事件之后,才算老实下来,和中原文化进行深入的融合。
最后才在唐宋形成了儒释道三教合流的大势,而是也是后世中华文化的精华基石。
现在,泰西教想要进到大明的土地,那么,泰西教面临的第一个问题就是本土化的问题。
如果,泰西教还是照办泰西教廷的那一套,即便是朱常洛脑子抽了,让泰西教合法传教,士大夫们都不会轻易答应的。
虽然,明末也有不少士大夫跟着利玛窦一起加入了泰西教。
但是,这些人加入泰西教的原因,根本就不是崇拜利玛窦带来的泰西天主,他们顶多就是一种心理和文化上猎奇。
你要这帮士大夫们抛弃儒家的道德和深入骨髓中的文化,彻底的融入泰西教中,做一个虔诚的泰西教徒,那简直就是痴人说梦。
说白了,这些士大夫的行为其实就是和苏松地区流行的异装癖,完全就是一个心理行为,只不是一个张扬在表现,一个张扬在了心中。
归根结底,江南士人之所以会这么离经叛道,就是因为吃的太饱了,想要找一个心理的满足和刺激,所以,才会疯狂的尝试这些东西。
而他们之所以会这么癫狂的心理基础,其实还是王阳明大圣人给的自信。
王阳明的心学一出,提出了“知行合一”的大道,所有人看到这句话后,如同是醍醐灌顶,瞬间明悟了自己的内心,于是,就开始遵循自己心中的欲望,蠢蠢欲动了起来。
其实,这完全就是曲解了王阳明“知行合一”的大道思想。
王阳明说的“知行合一”,并不是单纯的只遵循本心,他强调的更多的是一种为国为民的儒家入世思想。
结果,这般人把经给念歪了。
把王圣人的话当成了自己放浪形骸,离经叛道的指南针。
若是,王阳明知道在他死后,有这么多人打着
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