很早就有传言说滇南黔北和湘西之人擅养蛊,而蛊虫用苗家土语说出来,就叫做“草鬼”,由于养蛊者大多是女子,亦称“草鬼婆”。
得源于此,大部分关于苗疆蛊术传闻里面的套路,讲的都是某个男的跟个苗女相爱了,然后男的负心变意,被女的下了蛊以做报复,或者就是苗女下了个啥情蛊把恋人跟自己栓在一起之类的。
陈朗在黄山进修的时候,杨希也曾经跟他们说过苗疆蛊术,提起这种传闻的时候还颇为嫌弃,说一扯到这种东西,编故事的就喜欢插一段男女爱情进去,搞得跟现代肥皂剧,不谈恋爱会死似的。
就像什么天仙配,牛郎织女的,人家女方要真有本事,哪里会平白无故看上个陌生男人?那对方得长的多人见人爱花见花开啊?杨老鬼最潇洒的时候都没得过这待遇。
不过这吐槽也就几句话的事,杨希在后备弟子们面前的形象还是挺威严端庄的。
他曾经跟陈朗等人介绍过,蛊术不属于道术,而是起自于荆楚之地的巫傩文化,与南方的下茅山术法倒有些相似——
所谓的茅山派其实分有上下两支,上茅山术以正道符?为主,炼心养气,下茅山术则是多加诡秘阴狠,传说中的炼尸术,便是出自下茅山之法。
而按照苗民惯例,一个寨子得要有一个草鬼婆才行,不过如今都现代了,前面又有过十年大动乱,所以目前传人稀少,方圆百里有一个已经算是不错的了,大多神神叨叨的,整日把弄一些恐怖的怪虫子,跟农村里常见的疯婆子差不多。
而吴昌他们寨子很“幸运”,就有这么一位。
草鬼婆在族群的地位很特殊,由于她们修炼的特殊性,整日也与虫为伍,自然而然的就多了几分阴沉可怖,平日被族人恐惧排斥,不敢接近,但有需要时,还要找她帮忙。
“你们还有草鬼婆的传承啊?我可听说了,道法沉寂了好几百年,最近才复苏的呢!”
陈朗跟前面的那个男人只打了一个照面就被吴昌拉走了,路上跟对方小声的问道。
吴昌虽然属于寨子里开放的年轻派,可是打小儿听的“草鬼婆”故事还是让他忌惮害怕的,难免受点影响。
他告诉陈朗,“我也不太清楚,反正我小时候的确见过那个草鬼婆用虫子给人治好了病……可能是因为虫子的缘故吧,那些专家不都说生命很复杂来着?”
“有可能。”
陈朗想起法主曾经说过,修道士施法受制于灵气,但是脱离了这个范围,失去天地灵气之后,利用某些生物的特性,还是可以做点令人惊奇的事情的。
“真不能去跟那人说话?”陈朗还是有点惦记苗疆蛊术的事儿,心里痒痒。
吴昌严肃的对他说道:“不能,那个草鬼婆脾气很坏的,我们寨子的人都很怕她!那个男的是
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