**后面,又加了巫女狩的称号,因为他这一路专门拐带各个大小神社内年轻貌美的巫******、魔巫女狩足利义氏之名,此刻是真正的由京畿迅速传往日本各地。
不过,与之前略有不同的是,随着他各种传奇般的恶劣事迹的传播,坊间也开始流传起他另类的美名。
这倒不是物极必反,而是源于日本人对各种强者的崇拜心理。
“不要再骂足利义氏是***巫女狩了,你们想没想过,为何上百个巫女被他拐走之后,竟没有一个反抗逃走呢?”
“是啊,听说那些巫女都是一直追随在他身边呢!”
“巫女自幼便是神的女人,足利义氏抢走了神的女人,可是神的女人却甘心跟在足利义氏身边,你们说,足利义氏是什么人?”
“啊!那……那他岂不是成了跟神一样的男人?”
“是啊!我还听说,那个足利义氏一晚上要二十多个巫女侍寝呢!”
“真的吗?我家那没用的,一晚上来三次,第二天就爬不起来了,嘻嘻……”
“真厉害啊!一晚上睡二十多个巫女,这得是多么强壮的男人啊!”
“是啊!真想见见这个神一样的男人……”
虽然这些出于各种原因转而崇拜他的人,只是极少的一部分,不过,他们的人数正在慢慢增加,且这种传言有愈演愈烈的迹象。
总之,龙涛终于在民间有了自己的第一波粉丝,这正是他乐于见到的。
他之所以要从各个神社带走年轻巫女,一方面是用于双修,继续提升自己的神力、意志,另一方面,也是为了日后登上政治舞台做准备。
龙涛曾仔细考虑过,到底以何种身份亮相于战国争霸的舞台。
足利义氏古河公方的身份,是一个十分便利的选择,不过在这个实力为尊的乱世,古河公方在诸多大名眼中,只是一个傀儡名头而已,尤其眼下的将军仍是足利义辉,足利义氏这一支的公方,本身就处在被排挤的尴尬地位,利用价值极低。
而龙涛在民间游历了这些年,又有了新的体会,他最终决定以神棍的身份来亮相。
神棍只是他心里对自己的称呼,或许正式一点的叫法,应该是传道者吧。
日本的主要宗教,是神道教和佛教,尤其佛教,传入之后,发展迅速,此时信徒最多的就是一向宗。
一向宗教义简单,只须信徒念“南无阿弥陀佛”即可,而且强调“恶人救赎”,认为即使是作恶之人、下等贱民,只要口念“南无阿弥陀佛”到一心不乱,死后就会上西方极乐世界。
这个宗派还鼓励信徒募捐,所以相当有钱,经常占据诸侯大名的土地盖庙,到战国时代,已成了真正有钱有势的一方诸侯。
如果能够传播一种新的教义,站在这些宗派的对立面上登场,一定会是件很有意思的事吧。
“这樱花果然开的壮美,好一个绚烂刹那间!”
龙涛在樱花雨中,听了阿国的歌声,终有所悟,轻轻吟道:“何须死后赴极乐?今生壮美亦可期!”
“何须死后赴极乐?今生壮美亦可期!”
阿国把他的话重复念了几遍,喜上眉梢,赞叹道:“义氏大人的话,好像让人看到了一个新世界呢!”
“是吗?太好了!”龙涛哈哈笑道:“从今往后,你们便以樱花之名传世吧!枣大姐,吩咐下去,我要在加贺建一座樱花宫,你们不管是忍者、海贼还是巫女,将来全都是樱花宫的人!”
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