借此法以与神灵相交感。
“醮”亦有“醮法”,所谓“醮法”,指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。
“醮”的名目很多,大凡世人有所需就会有相应的建醮名目,如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等等。
斋法与醮法本不一样,后来相互融合。
“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规,一般有阳事与阴事之分,也就是有清醮与幽醮之分。
清醮有祈福谢恩,却病延寿,祝国迎祥,祈晴祷雨,解厄禳灾,祝寿庆贺等,属于太平醮之类的法事。
幽醮有摄召亡魂,沐浴度桥,破狱破湖,炼度施食等,属于济幽度亡斋醮之类的法事。
举行一项斋醮科仪,往往要通过建坛、设置用品、涌经拜忏、踏罡步斗、掐决念咒等来共同完成,这修道之士最积极、最活跃的因素,因为所有的这些都是由他们来完成的,
这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。
醮坛。建醮必先设坛,称为“醮坛”,又称“法坛”。“坛”则指在乎坦的土地上,用土筑的高台,用以祭祀天神和祖先。
据《道书授神契》记载:“古者祭皆有坛,后有社稷坛。记曰:坛而不屋,古醮坛在野。今于屋下,从简也。”说明原始醮坛本为露天,后改在殿内。
不同形式的斋醮,往往建有不同规模的坛。
大型斋醮活动,通常筑有若于个坛,其中一个是主坛,叫做“都坛”,其余的坛,叫做“分坛”。
在斋醮仪式中,各有一定称谓和职守的道门人士,统称为执事,即醮坛执事。
其执事主要有:高功、监斋、都讲、侍经、侍香、侍灯等……
高功:位居各执事之。
担任者必须“道德内充,威仪外备,天人归向,鬼神具瞻”;在仪式中要“蹑景飞晨,承颜宣德,惠周三界,礼越众官”。
监斋:位仅次于高功。其职守,一为“总握宪章,典领科禁,纠正坛职,振肃朝纲”;二为“周密察非,从容授简,有严有翼,毋滥毋堕”。即主管科仪典法,为高功的副手。
都讲:与高功、监斋合称“三法师”。担任者必须“洞辅该通,法度明练,赞唱仪钜,领袖班联”;“玄坛步趋,升座讲说。
昭符人望,默契人心”。即主管唱赞导引,亦为高功的副手。
侍经:负责陈列、布置和收藏经卷的道人,为诵经作好定音、调音和仪表的准备工作。
侍香:负责清洁香炉和香案的道人,在仪式中保持焚香不断。
侍灯:负责整理和清洁点灯用具的道人,在仪式中保持灯烛辉照不致中断。
知磬和知钟:负责击磬和击钟的道人。磬钟之声直接规定了诵唱经文和仪式进行的节奏。
道教醮坛之上,讲究一定规矩,谓之威仪。
因斋醮人神交接,怠慢不得,故立下清规,目的是“戒其惰慢
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