修炼点窍,修炼中绝不能忽视“观心”和“回光”的作用!
道家功法的修行,每进行一步就有一步的效验。
在打坐修行的时候,先要作好准备工作,不要多用心,要让自己的心神活活泼泼地,先让气息平和,心神恬淡,坐下后也可以先做几次深呼吸,然后再静坐。
修行入静,真要得机得窍,不能坐在一种无所事事的硬壳里。
在放下一切感觉和思虑当中,心神亦然要和平常一样的清醒,但又不能兴致勃勃地放下万念,那就太过分了。
在清醒而不糊涂之中,自自如如地放下万念;但又不能放任自流,以致堕入蕴界。所谓“蕴界”,是指色(形象)、受(感觉)、想(意象)、行(意志)、识(意识)五种阴魔的活动。
在修炼过程中,要做到心平气和,安静自然,心里什么都不想,而又什么都清楚。
上面是大家修炼中可能出现的一些情况,在打坐入静时能够印证的效验,大致有三种:
一种是入静之后,元神进入谷中;听到外边有人讲话,声音就象隔了一里多路似的,但又清楚而明了。
那声音进入耳鼓,好象深山大谷中的回声,未尝听不见,但又未尝能听得见。
这种神入谷中的现象,修道者可能有时会体验到。
一种是在入静之中,眼光腾腾散开,前面一片白色,就象在云彩当中,即使睁眼去看自己的身体,也无从看见。
这种现象,称为“虚室生白”,那是内外通明,吉祥止止的征象。
一种是在入静之中,肉体温暖和软,又象棉花,又象璧玉。
坐在那里好象留不住似的,有腾腾上浮的感觉,那是因为神归头顶时产生的一种感觉。
这三种,是有可能在修炼时得到验证的景象。但许多效验是要随各人的素质不同,而产生不同的景象的。
总之一句话,必须自己信得过,那才真切。
回光的功法要按部就班地进行,不管平时做什么事,都不要影响自己修炼的正业。
人曰:“事来要应过,物来要识破。”
人们在日常生活中要用正念行事,那光就不会随物而转移。遇事以正确态度对待,光随时可以返回,这叫做时时刻刻作无形无相的回光。
在日常生活中,能够时时处处作返照功法,不著人相,不著我相,那就等于随时随地在回光。这才是修行的第一妙用。
懂得了以上几个修行的主要功法步骤,对于人们学习道门养生修行是至关重要的,但关键还是在于坚持修炼,如果每天清晨起来,能排除各种干扰,静坐一个时辰,那就最妙。
另外,就是在平常的一切待人接物活动中,要练习返照法,能够做到没有一刻间断;照此实行两个月、三个月,就会有较大的印证效果了,故有“回风混合,百日功灵”之说。
说明练
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