修道就要修静,不是用后天的功利心玩花样,瞎折腾,不根于虚静者即是邪术,不归于易简者即是旁门。
因此,修道要修“虚静”,要“敛神”。平常人活动讲话,气是通过意窍往外放,消耗能量,“出死”;可是人们修道不是,修道是接收,是敛神的。所以“出”,老外放就走向死亡;如果“入”,老接收就返老还童,这就是“返观”的作用。
只有修静才是修道,只有返观才能长生。人们回头再讲怎么返观得长生。其实,所谓修道,修的就是一个静字,用的就是一个返字。
古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼**气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地,无有终时。
这就是人们修道的心胸气魄和追求目标,也是他们修道的方法。
玉坚的曾祖母是一位巫师,她会瞧病,能接生,甚至爷爷说她还有“通灵”能力,能跟神灵鬼怪对话,反正挺玄乎的一个人。
后来有人发现一条奄奄一息的龙,就来把她抬去看看是怎么回事。
那神物体味很大,不全是腥骚还有草气,等到后来身体腐烂之后就更是具有侵略性,据说十里八村的都能闻到腥臭味。
爷爷说当时曾祖母也不顾自己小脚不方便,在泥泞的苇塘里看看龙血红的眼睛,摸摸鳞片,又从头至尾摸了一遍。
她感觉龙脉尚通,又在下颚处摸了摸,说这龙被封了口,可能是犯了天条,受刑打下来的,临下界之前被封了口。
一是怕他下界危害生灵,二是怕他怒吼惊扰百姓。当时人们都很诧异为什么这么大的龙声音比牛还小,有点像声音卡在喉咙里似的。
曾祖母说已经活不了多久了,但是不管怎么样毕竟是神物,百姓应该尽心,后来接连来了一些“仙家”,都认定是龙。
人们忙活起来,往龙身上浇水,搭遮荫棚,因为龙的皮肤已经开始发干腐烂,曾祖母说那都是受刑的伤口,后来还请来道士做法事。
这条龙出现前,连续下了四十有二天的雨,辽河里的鱼虾也死了很多,有可能是这条龙所为,才引致天谴。后来一场暴雨之后,龙消失了。
再后来有人在苇塘里发现已经腐烂的骨骸,周围有人去拣龙骨,这一次玉坚的曾祖母没去。她说采集龙骨相当复杂,凡人拿到了也会幻化的,跟平常的牛骨马骨没什么两样。
城中有个扎冥草的工匠,因为冥纸扎手艺非常好,大家都叫他姚钱树,妻子走的早也没给他生个一男半女,他常说:今生无儿无女,倒也逍遥自在,
姚钱树的日常生活挺有规律,每天睡到自然醒,然后去爬山散步,下午去冥物铺,一边扎草人,一边招呼客人,日子虽然自在,但时间长了也觉得枯燥乏味,直到有一天,他找到了另外一种活法。
这天半晌,姚钱树去
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