《玄圃山灵医秘篆》卷上载有一法,说先要服丹三十六丸,其丹用玫瑰合“龙起芝”(一种想像中的灵芝)缎炼而成。
临驭云时,左手掐腾龙印,念咒云:“云罗摩为摩羽于玄”,一连念三十六遍,然后“仰空作想:足下如有人扶。便举步步空,步不着地,云附足下。莫俯视,须臾间过万初之险,度百里之野,足著地时是欲到之处”。
符凡三道,一称乘云符,贴头上,一称六丁符,贴左臂;一称六甲符,贴右臂。
乘云咒为:“谨请六丁六甲神,白云鹤羽飞游神。本身通标虚耗神。足下生云快似风,驾吾飞腾在空中。吾奉三山九候先生律令。揖(摄)。”
应用时,“用甲马两个,上用殊砂写‘白云上升’四字,飞符二道,祭六甲坛下,脚踏‘魁早’二字。左**印,右手鹤诀。取东方黑一口,念(鹤羽乘云咒)七遍,符焚艺道,四十九日毕,却远行。先将甲马拴在两足,结印作用,随即白云腾架而起,欲上下开诀解甲马而落地矣。
这里说的甲马,实指六甲神马。神马,马通于“码”,指神的符号,亦即画着的神灵。
不过若以符字代神,不画出神的形象,亦同于神马。
足下书“魁里”二字,实即意味着脚踩北斗,与踏里步斗的用意相同,都意味着飞行九天。
“魁”为河魁,实误。魁为北斗首星名讳,里为斗柄末一星,连称则指北斗。又说魁是为小神,受六丁六甲大神的管辖,也完全是想像之辞。
六丁六甲为常召役神灵,粘于手臂,则可由之持人飞行;魁是依天象为北斗,其贵远甚于丁甲神,此处与神灵的大小无关。
北斗居天极旋转,古人视作斡旋造化,故它为周天的象征,又是指挥周天运转的枢纽,脚下书魁里,是模拟法术的变态。
与腾云驾雾相近而似乎稍逊的飞行方术,叫乘娇。乘娇,据说能日行万里。
凡乘娇道有三法:一日龙娇,二日虎娇.三日鹿卢娇。或服符精思。
若欲行千里,则以一时思之。若昼夜十二时思之,则可以一日一夕行万二千里。
又乘娇须长裔,绝荤菜,断血食,一年之后.乃可乘此三桥耳。虽复服符,思五龙娇行最远,其余者不过千里也。其高下去留,皆自有法,勿得任意耳。
娇,有些道书写作矫。
屯娇法,即龙娇、虎娇、鹿娇。《太上登真三娇灵应经》:称三者为“神灵仙人之三秘术”,并分说其义日:“夫龙矫者气也,气者道也。长视龙矫,炼身为气,与道合真,足生云也。龙矫者,奉道之士欲游洞夭福地,一切邪魔精怪恶物不敢近……夫虎矫者,风之母.水之子,用之三载,其虎自乘风来,来往如风动败叶飞空,聚则为形,散则为风,与天地正阳之气混合为一。”
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