“酒鬼,你不会凑这截教热闹吧?”
“他们平时颐指气使惯了,如今好不容易有看笑话的机会,我为何要自寻烦恼?”
酒仙头也不回的瞧着雾失楼台,心丝毫不放在来人的身上。
陆渊九没有在意这些,而是坐到酒仙的身旁,道:“话是不错,可事关三界,完全置之不理,不问不睬,纵是你我也做不到吧?”
“我说陆渊九陆竟陵,别以为有人称你为‘竟陵子’,你就真拿自己是手眼通天的上仙了,你我道行相仿,除了袖手旁观不去作死,还能做什么?”
“看来咱们酒仙的心急了,其实你不要装着不在乎,作为茶叶子,我比你更急。”
酒翁停下酒葫芦,不悦的挖苦道:“自作多情!”
竟陵子是酷爱茶的仙叟,与酒仙痴酒有得一拼。
华夏是茶的故乡,民众饮茶,据说始于神农时代,直到现在,各地还有民以茶代礼的风俗。
茶文化是华夏制茶、饮茶的文化。
作为开门七件事(柴米油盐酱醋茶)之一,饮茶在华夏是非常普遍的。
华夏的茶文化与异域的茶文化的分别很大,它源远流长,博大精深,不但包含物质文化层面,还包含深厚的精神文明层次。
茶的精神渗透了朝堂和社会,深入中国的艺术、宗教、医学,华夏人不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化,这就是华夏特有的茶文化,属于文化学范畴。
种茶、饮茶不等于有了茶文化,仅是茶文化形成的前提条件,还必须有文人的参与和文化的内涵。
古代茶叶生产,饮用的经验,及奉行精行俭德的茶道精神,都与饮茶的时风分不开。
华夏人非常重视茶的精神享受和道德规范,讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术,并与道“哲学思想交融,而逐渐使人们进入他们的精神领域。
在一些人士的饮茶过程中,还创作了很多茶诗,从而奠定茶文化的基础。茶叶,为华夏茶坛大放异彩。
华夏对茶的配制是多种多样的:有凤凰单丛茶、有熏豆茶、香味茶、姜盐茶、盖碗茶、冻顶茶、龙井茶、乌龙茶等,主要品种有绿茶、红茶、青茶、白茶、黄茶、黑茶。
人们饮茶,注重一个“品”字。
“品茶”不但是鉴别茶的优劣,也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。
在百忙之中泡上一壶浓茶,择雅静之处,自斟自饮,可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神,也可以细啜慢饮,达到美的享受,使精神世界升华到高尚的艺术境界。
品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。
饮茶要求安静、清新、舒适、干净。
华夏园林世界闻名,山水风景更是不可胜数。
利用园林或自然山水间,用木头做亭子、凳子,搭设茶室,给人一
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